第340章
自那之后,李恪便将所有的激情投入到查处贪污腐败,徇私枉法上面去,基本到了废寝忘食的地步。
在这之后,没过多久,长孙无忌上表请求李承乾按照惯例,要举行祭天仪式。
按照周礼祭祀礼仪,行三年一郊祭之礼,这第一年便是去郊外祭天,第二年祭地,第三年祭五方上帝,每三年轮上一边。
祭祀的时间就定在冬季,地点都定在京师南边的郊外,因此也叫郊祭。
古代人认为,国之大事,在于祭祀和军事,而祭祀便成了一个王朝的头等大事,每年都要举行,并且由皇帝亲自主持。
祭天是大祀之首,必须由皇帝亲自主持,这也是皇帝向上天和臣民表示自己勤政的一种表现。
感谢上苍怜悯造福百姓,又要祈求来年的风调雨顺。
一个王朝一般到了后期,皇帝多怠政,便会让官员代替祭祀,一套复杂的礼仪就会被简化许多。
毕竟,有很多仪式都需要皇帝自己亲自来做,官员无法代替,往往这个时候,也就预示着这个王朝即将覆灭。
虽然这是一种荒诞的说法,但是古代人就信这一套。
毕竟,敬奉上天,祭祀祖先是古代社会最基本的价值观念,对上天和祖先不敬,是要遭天谴的。
皇帝是什么?
官方解释就是受命于天,是上天在人间的代表,遵从天意,统治人间。
古代统治阶级巩固自身地位,宣扬“君权神授”的重要理论之一,说他做皇帝是顺从天意,接受天命。
当皇帝不再敬奉上天的时候,这个王朝也基本走到了头,老天爷不会惯着不敬奉上天的人。
上天将会在人间重新选择代言人,反正整个人间这么多人,总会挑选出合适的代言人。
新的王朝就会取代旧的王朝,代表上天继续统治人间。
所以,祭祀才是一个王朝的重中之重。
祭天是一个复杂而且时间很长的一种活动,好在这些都有礼部官员去办理。
“祭天仪式准备的怎么样了?”李承乾询问道。
“一切都准备妥当,只等几天之后,大家亲自前往南郊,亲自主持祭天就可以了!”王泉说道。
除了各种准备以外,还需要在祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
祭祀当天,由皇帝率百官清早来到郊外。
大驾卤薄是皇帝出行时专用的规格最高、规模最大的车驾仪仗队。
凡是圜丘、祈谷、常雩郊祀三大祭,大阅兵都会用到这样的车驾仪仗队。
唐朝皇帝的大驾卤薄由导驾、引驾、车驾、后部鼓吹、后卫部队等前后几部分组成。
走在最前面的是导驾仪仗,主要职责就是为了负责开路和清道,以保障后面的皇帝出行顺利。
导驾仪仗后面是引驾仪仗,仪仗不同于导驾仪仗,主要以乐、仗为主,陪同皇帝出行的文武官员也在其中。
引驾仪仗的前导是由12排分别手执横刀、弓箭,相隔排列的骑兵组成的卫队。
在它后面的是一支庞大的鼓吹乐队,乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。乐队的乐器品种繁多,整支乐队由750余人组成。
乐队之后则是由各种幡、幢、旌旗等组成的旗阵。一些随行的官员及皇帝的24匹御马也夹杂在旗阵当中。
旗阵之后,又有分列于左右的青龙旗和白虎旗。两面旗帜的后面则为随行的朝廷官员队伍。
在这支队伍中间,还穿插和夹杂着手持兵器的骑兵和步甲兵。
接下便是车驾,也是皇帝乘坐的专车玉辂。
皇帝车驾是整支仪仗队的核心,因此警卫也是极其森严。
玉辂由太仆卿亲自驾驭,前后有41位驾士簇拥,两侧则由左、右卫大将军随行护驾。
跟在玉辂后面的是大唐禁军的高级将领和宦官。
在这些护驾官员的外围则布列着多队顶盔掼甲,手持利刃的禁军骑兵和步卒,主要是为了应对任何可能发生的突发情况。
跟在禁军后面的是由孔雀扇、小团扇、方扇、黄麾、绛麾、玄武幢等组成的仪仗。
然后便是皇帝车驾后面的一支“后部鼓吹”乐队,乐队配置的乐器与玉辂前的鼓吹乐队差不多,只是规模相对较小,人数也没有前面的多。
“后部鼓吹”后面是皇帝专用的各种车驾,也就是所谓的天子十车。
车驾后面还有一队左右威卫将士尾随豹尾车,作为掩后。
在这支车驾队伍中,还有一些朝廷官署的官员骑马随车而行。
最后便是走在仪仗后面的后卫部队,由两位将军率领的左、右厢步甲队共48队,分作前后两个方阵,每队30人,以一面旗帜为前导。
士兵均头戴兜鍪,身着铠甲,手持弓或刀、盾,每队的装束均为同一种颜色,共有5种颜色,相间排列等。
最后则是由24队骑兵和12支旗队组成的旗阵。
每支旗队所举的旗上绘有同一种传说中的神怪,如辟邪、玉马、黄龙、麒麟……。
旗阵后是由步甲兵组成的黄麾仗,并有骑兵护卫。
整个仪仗队的总人数大约在5000人以上。
浩浩荡荡的仪仗队伍来到南郊祭天的祭坛前。
祭天的祭坛一般为圆形,也称作圜丘,寓意天圆地方。
先是神棍开始跳大神迎接神灵降临人间,然后便是皇帝率领百官行礼。
接着便进俎、初献、亚献、终献等一套流程。
整个一套祭天的流程结束,这一天的时间也基本结束了!
祭祀完之后,祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴,称为“嘏”,后世也叫“饮福”。
皇帝还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下,俗称“赐胙”。
这样才算真正的完成祭天大典,皇帝率领百官在浩浩荡荡仪仗护卫下返回京师。
回去之后不久,李承乾发现有京官和外州官员给他进贡一些犬马鹰鹘,他觉得这样很不好。
于是便下诏:“今后朝中官员及外州有进献犬马鹰鹘等玩物者,一律定罪。”
一来他腿脚不方便,再好的千里马给他也骑不了,还不如给骑兵使用,又能增强骑兵的实力。
二来他也不是那种熬鹰遛狗的人,给他进献这些实在是浪费,更何况,这一路运送什么的都要花费。
还不如省下这笔钱来,用在有需要的地方。
这些给他个人实属浪费,还不如好钢用在刀刃上。
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在这之后,没过多久,长孙无忌上表请求李承乾按照惯例,要举行祭天仪式。
按照周礼祭祀礼仪,行三年一郊祭之礼,这第一年便是去郊外祭天,第二年祭地,第三年祭五方上帝,每三年轮上一边。
祭祀的时间就定在冬季,地点都定在京师南边的郊外,因此也叫郊祭。
古代人认为,国之大事,在于祭祀和军事,而祭祀便成了一个王朝的头等大事,每年都要举行,并且由皇帝亲自主持。
祭天是大祀之首,必须由皇帝亲自主持,这也是皇帝向上天和臣民表示自己勤政的一种表现。
感谢上苍怜悯造福百姓,又要祈求来年的风调雨顺。
一个王朝一般到了后期,皇帝多怠政,便会让官员代替祭祀,一套复杂的礼仪就会被简化许多。
毕竟,有很多仪式都需要皇帝自己亲自来做,官员无法代替,往往这个时候,也就预示着这个王朝即将覆灭。
虽然这是一种荒诞的说法,但是古代人就信这一套。
毕竟,敬奉上天,祭祀祖先是古代社会最基本的价值观念,对上天和祖先不敬,是要遭天谴的。
皇帝是什么?
官方解释就是受命于天,是上天在人间的代表,遵从天意,统治人间。
古代统治阶级巩固自身地位,宣扬“君权神授”的重要理论之一,说他做皇帝是顺从天意,接受天命。
当皇帝不再敬奉上天的时候,这个王朝也基本走到了头,老天爷不会惯着不敬奉上天的人。
上天将会在人间重新选择代言人,反正整个人间这么多人,总会挑选出合适的代言人。
新的王朝就会取代旧的王朝,代表上天继续统治人间。
所以,祭祀才是一个王朝的重中之重。
祭天是一个复杂而且时间很长的一种活动,好在这些都有礼部官员去办理。
“祭天仪式准备的怎么样了?”李承乾询问道。
“一切都准备妥当,只等几天之后,大家亲自前往南郊,亲自主持祭天就可以了!”王泉说道。
除了各种准备以外,还需要在祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
祭祀当天,由皇帝率百官清早来到郊外。
大驾卤薄是皇帝出行时专用的规格最高、规模最大的车驾仪仗队。
凡是圜丘、祈谷、常雩郊祀三大祭,大阅兵都会用到这样的车驾仪仗队。
唐朝皇帝的大驾卤薄由导驾、引驾、车驾、后部鼓吹、后卫部队等前后几部分组成。
走在最前面的是导驾仪仗,主要职责就是为了负责开路和清道,以保障后面的皇帝出行顺利。
导驾仪仗后面是引驾仪仗,仪仗不同于导驾仪仗,主要以乐、仗为主,陪同皇帝出行的文武官员也在其中。
引驾仪仗的前导是由12排分别手执横刀、弓箭,相隔排列的骑兵组成的卫队。
在它后面的是一支庞大的鼓吹乐队,乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。乐队的乐器品种繁多,整支乐队由750余人组成。
乐队之后则是由各种幡、幢、旌旗等组成的旗阵。一些随行的官员及皇帝的24匹御马也夹杂在旗阵当中。
旗阵之后,又有分列于左右的青龙旗和白虎旗。两面旗帜的后面则为随行的朝廷官员队伍。
在这支队伍中间,还穿插和夹杂着手持兵器的骑兵和步甲兵。
接下便是车驾,也是皇帝乘坐的专车玉辂。
皇帝车驾是整支仪仗队的核心,因此警卫也是极其森严。
玉辂由太仆卿亲自驾驭,前后有41位驾士簇拥,两侧则由左、右卫大将军随行护驾。
跟在玉辂后面的是大唐禁军的高级将领和宦官。
在这些护驾官员的外围则布列着多队顶盔掼甲,手持利刃的禁军骑兵和步卒,主要是为了应对任何可能发生的突发情况。
跟在禁军后面的是由孔雀扇、小团扇、方扇、黄麾、绛麾、玄武幢等组成的仪仗。
然后便是皇帝车驾后面的一支“后部鼓吹”乐队,乐队配置的乐器与玉辂前的鼓吹乐队差不多,只是规模相对较小,人数也没有前面的多。
“后部鼓吹”后面是皇帝专用的各种车驾,也就是所谓的天子十车。
车驾后面还有一队左右威卫将士尾随豹尾车,作为掩后。
在这支车驾队伍中,还有一些朝廷官署的官员骑马随车而行。
最后便是走在仪仗后面的后卫部队,由两位将军率领的左、右厢步甲队共48队,分作前后两个方阵,每队30人,以一面旗帜为前导。
士兵均头戴兜鍪,身着铠甲,手持弓或刀、盾,每队的装束均为同一种颜色,共有5种颜色,相间排列等。
最后则是由24队骑兵和12支旗队组成的旗阵。
每支旗队所举的旗上绘有同一种传说中的神怪,如辟邪、玉马、黄龙、麒麟……。
旗阵后是由步甲兵组成的黄麾仗,并有骑兵护卫。
整个仪仗队的总人数大约在5000人以上。
浩浩荡荡的仪仗队伍来到南郊祭天的祭坛前。
祭天的祭坛一般为圆形,也称作圜丘,寓意天圆地方。
先是神棍开始跳大神迎接神灵降临人间,然后便是皇帝率领百官行礼。
接着便进俎、初献、亚献、终献等一套流程。
整个一套祭天的流程结束,这一天的时间也基本结束了!
祭祀完之后,祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴,称为“嘏”,后世也叫“饮福”。
皇帝还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下,俗称“赐胙”。
这样才算真正的完成祭天大典,皇帝率领百官在浩浩荡荡仪仗护卫下返回京师。
回去之后不久,李承乾发现有京官和外州官员给他进贡一些犬马鹰鹘,他觉得这样很不好。
于是便下诏:“今后朝中官员及外州有进献犬马鹰鹘等玩物者,一律定罪。”
一来他腿脚不方便,再好的千里马给他也骑不了,还不如给骑兵使用,又能增强骑兵的实力。
二来他也不是那种熬鹰遛狗的人,给他进献这些实在是浪费,更何况,这一路运送什么的都要花费。
还不如省下这笔钱来,用在有需要的地方。
这些给他个人实属浪费,还不如好钢用在刀刃上。
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