第八十五章 当众打脸
第八十五章当众打脸
这一次缅北大撤退,作为第五军主力的新二十二师,一直奉命跟着杜聿明向北进入野人山,试图撤回国内,新二十二师这一路上吃尽了苦头,因为对地形不熟,加上对胡康河谷野人山环境估计不足,再加上缅甸人的敌视,使得他们无法获得向导的指引,部队在进入缅北丛林之后,便迷失了方向,杜聿明带着第五军直属部队和新二十二师,整整在野人山之中转了两个月之久。
数万远征军将士,没有死在和日军作战的战场上,而是大批倒在了缅甸的莽林之中,化为了枯骨,大批辎重以及装甲车大炮坦克,没有用于和日军作战,却无奈之下自毁被抛弃在了撤退的道路上。
后来杜聿明军长在丛林中也患了疟疾病倒,军部和新二十二师的兵将只能抬着他走,到了后来,他们彻底弹尽粮绝,整个部队整整断粮半月有余,只能靠着沿途吃树皮野草维持生命,不知道多少将士走着走着一头栽倒,就再也起不来了。
更有不知道多少将士实在是走不动了,坐下之后,就再也没有能站起来,还有许多绝望的将士,因为丧失了信心,选择了自尽身亡,要么是吞枪自尽,要么是自缢而死,这一路上中国军人尸横遍野,到处都是倒毙的中国军人的尸骸。
就在他们绝望之际,幸运的被英军侦察机发现,给他们投下了电台,才使得他们从新和上面建立了联系,后来迫不得已之下,才只好转道退入了印度,最终在从野人山中走出来,撤到了印度的利多。
可怜他们第五军,三个主力师第二零零师戴安澜师长,撤退途中身负重伤壮烈殉国,九十六师辗转野人山之中,直到现在才刚刚翻越高黎贡山,撤回到了国内,全师九千余人,撤回国内的时候,仅剩下了不足三千人。
而第200师没有走他们西路这边撤退回国,而是走了滇缅公路一带撤回国内,除了师长戴安澜壮烈殉国之外,九千多人的部队,撤回国内的时候,仅剩下了四千左右的兵力。
最惨的则还是他们新二十二师,他们出国的时候兵力在九千到一万人之间,等他们从野人山走出来,进入印度的时候,整个师仅剩下了两千五百人,可怜他们之中大多数人,没有死在战场上,足足有四千余人都死在了野人山之中。
现在虽然他们还没法统计出到底多少人死在了野人山里,可是廖耀湘估算了一下,这个数字恐怕十分恐怖,起码有三到五万的中国将士倒在了野人山之中。
而廖耀湘和孙立人之间,因为杜聿明的关系,他们二人的关系并不算和谐,特别是孙立人违抗了杜聿明的命令,擅自抗命率部撤往印度,这让杜聿明和他对孙立人都颇有微词,认为孙立人太过嚣张。
可是事后证明,孙立人当初抗命撤往印度的决定却是非常明智的一个决定。
他们走西线从曼德勒撤退的中国军队之中,远征军司令长官部不算,他们最早跟着史迪威和罗卓英先行撤入了印度,剩下的第五军军部,军直属部队,新二十二师,第九十六师和临时跟随第五军撤退的新三十八师,只有新三十八师在孙立人抗命之下,保存了整建制撤入了印度。
而新三十八师在撤入印度之后,还保存了近六千人的实力,反观第五军除了第200师不提,数万人马现如今因为他们不肯遵从史迪威的命令撤入印度,而是服从了重庆那边校长的命令,按照军长杜聿明的命令向北撤入野人山,最终只剩下他们新二十二师两千多人,加上军部四百余人,总共不到三千人走出了野人山,来到了印度,九十六师则只剩下不到三千人,撤回了国内。
所以现在杜聿明和廖耀湘也不得不承认,他们当初的选择是错误的,如果他们当时毅然决然抛弃和史迪威之间的成见,服从史迪威的命令,率领部队向印度突围的话,也不至于造成如此惨重的损失,起码可以保全三万以上的将士性命,在印度重振旗鼓。
现在回想一下,廖耀湘每每到了晚上就无法入眠,一幕幕在野人山之中所见到的那些惨景,无时无刻不在折磨着他的神经。
杜聿明也因为此事,在撤到了利多之后,黯然以养病的名义返回了国内,他们第五军到了这个时候,基本上已经算是名存实亡了。
刚才他在听史迪威提及这个方汉民的时候,刚开始还没有太在意,但是当齐学启历数方汉民之前在缅甸的所作所为之后,廖耀湘也被震动了,他完全没有想到,这个方汉民居然如此悍勇,简直堪称孤胆英雄了,凭借一己之力居然做出如此让人不敢想象的壮举。
他更没有想到的是,这样一个勇士,摆在他们面前,仅仅因为赵一廉一己私心,硬是逼得孙立人无法将这样一个猛士收入麾下,为中国军队效力,反倒逼得这样一个猛士,为了能多杀几个鬼子,却只能投奔美国人旗下的特遣队。
这样一个擅长丛林战的专家,居然不能为中国人所用,这简直就是暴殄天珍!如果当时他们第五军在缅甸撤退的时候,能有方汉民这样一个熟悉缅甸丛林的高手帮助的话,又如何能落得如此凄惨的下场?
而且目前在史迪威的斡旋之下,中美英三方已经确定,未来必定将会发动第二次入缅作战,他们这些驻印军今后将会作为主力,从印度反攻缅甸,少不了还会进入缅甸丛林,去和日军交手。
如果他能把方汉民这样的丛林战专家收入麾下的话,那么对于未来反攻缅甸,将会起到不可估量的作用。
于是他根本不顾赵一廉的脸面,公开对孙立人说出了这番话,而孙立人很显然并不打算放弃方汉民,这才让廖耀湘摆明了态度,准备和孙立人争夺这个方汉民。
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这一次缅北大撤退,作为第五军主力的新二十二师,一直奉命跟着杜聿明向北进入野人山,试图撤回国内,新二十二师这一路上吃尽了苦头,因为对地形不熟,加上对胡康河谷野人山环境估计不足,再加上缅甸人的敌视,使得他们无法获得向导的指引,部队在进入缅北丛林之后,便迷失了方向,杜聿明带着第五军直属部队和新二十二师,整整在野人山之中转了两个月之久。
数万远征军将士,没有死在和日军作战的战场上,而是大批倒在了缅甸的莽林之中,化为了枯骨,大批辎重以及装甲车大炮坦克,没有用于和日军作战,却无奈之下自毁被抛弃在了撤退的道路上。
后来杜聿明军长在丛林中也患了疟疾病倒,军部和新二十二师的兵将只能抬着他走,到了后来,他们彻底弹尽粮绝,整个部队整整断粮半月有余,只能靠着沿途吃树皮野草维持生命,不知道多少将士走着走着一头栽倒,就再也起不来了。
更有不知道多少将士实在是走不动了,坐下之后,就再也没有能站起来,还有许多绝望的将士,因为丧失了信心,选择了自尽身亡,要么是吞枪自尽,要么是自缢而死,这一路上中国军人尸横遍野,到处都是倒毙的中国军人的尸骸。
就在他们绝望之际,幸运的被英军侦察机发现,给他们投下了电台,才使得他们从新和上面建立了联系,后来迫不得已之下,才只好转道退入了印度,最终在从野人山中走出来,撤到了印度的利多。
可怜他们第五军,三个主力师第二零零师戴安澜师长,撤退途中身负重伤壮烈殉国,九十六师辗转野人山之中,直到现在才刚刚翻越高黎贡山,撤回到了国内,全师九千余人,撤回国内的时候,仅剩下了不足三千人。
而第200师没有走他们西路这边撤退回国,而是走了滇缅公路一带撤回国内,除了师长戴安澜壮烈殉国之外,九千多人的部队,撤回国内的时候,仅剩下了四千左右的兵力。
最惨的则还是他们新二十二师,他们出国的时候兵力在九千到一万人之间,等他们从野人山走出来,进入印度的时候,整个师仅剩下了两千五百人,可怜他们之中大多数人,没有死在战场上,足足有四千余人都死在了野人山之中。
现在虽然他们还没法统计出到底多少人死在了野人山里,可是廖耀湘估算了一下,这个数字恐怕十分恐怖,起码有三到五万的中国将士倒在了野人山之中。
而廖耀湘和孙立人之间,因为杜聿明的关系,他们二人的关系并不算和谐,特别是孙立人违抗了杜聿明的命令,擅自抗命率部撤往印度,这让杜聿明和他对孙立人都颇有微词,认为孙立人太过嚣张。
可是事后证明,孙立人当初抗命撤往印度的决定却是非常明智的一个决定。
他们走西线从曼德勒撤退的中国军队之中,远征军司令长官部不算,他们最早跟着史迪威和罗卓英先行撤入了印度,剩下的第五军军部,军直属部队,新二十二师,第九十六师和临时跟随第五军撤退的新三十八师,只有新三十八师在孙立人抗命之下,保存了整建制撤入了印度。
而新三十八师在撤入印度之后,还保存了近六千人的实力,反观第五军除了第200师不提,数万人马现如今因为他们不肯遵从史迪威的命令撤入印度,而是服从了重庆那边校长的命令,按照军长杜聿明的命令向北撤入野人山,最终只剩下他们新二十二师两千多人,加上军部四百余人,总共不到三千人走出了野人山,来到了印度,九十六师则只剩下不到三千人,撤回了国内。
所以现在杜聿明和廖耀湘也不得不承认,他们当初的选择是错误的,如果他们当时毅然决然抛弃和史迪威之间的成见,服从史迪威的命令,率领部队向印度突围的话,也不至于造成如此惨重的损失,起码可以保全三万以上的将士性命,在印度重振旗鼓。
现在回想一下,廖耀湘每每到了晚上就无法入眠,一幕幕在野人山之中所见到的那些惨景,无时无刻不在折磨着他的神经。
杜聿明也因为此事,在撤到了利多之后,黯然以养病的名义返回了国内,他们第五军到了这个时候,基本上已经算是名存实亡了。
刚才他在听史迪威提及这个方汉民的时候,刚开始还没有太在意,但是当齐学启历数方汉民之前在缅甸的所作所为之后,廖耀湘也被震动了,他完全没有想到,这个方汉民居然如此悍勇,简直堪称孤胆英雄了,凭借一己之力居然做出如此让人不敢想象的壮举。
他更没有想到的是,这样一个勇士,摆在他们面前,仅仅因为赵一廉一己私心,硬是逼得孙立人无法将这样一个猛士收入麾下,为中国军队效力,反倒逼得这样一个猛士,为了能多杀几个鬼子,却只能投奔美国人旗下的特遣队。
这样一个擅长丛林战的专家,居然不能为中国人所用,这简直就是暴殄天珍!如果当时他们第五军在缅甸撤退的时候,能有方汉民这样一个熟悉缅甸丛林的高手帮助的话,又如何能落得如此凄惨的下场?
而且目前在史迪威的斡旋之下,中美英三方已经确定,未来必定将会发动第二次入缅作战,他们这些驻印军今后将会作为主力,从印度反攻缅甸,少不了还会进入缅甸丛林,去和日军交手。
如果他能把方汉民这样的丛林战专家收入麾下的话,那么对于未来反攻缅甸,将会起到不可估量的作用。
于是他根本不顾赵一廉的脸面,公开对孙立人说出了这番话,而孙立人很显然并不打算放弃方汉民,这才让廖耀湘摆明了态度,准备和孙立人争夺这个方汉民。
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