第425章 濂溪先生
第425章濂溪先生
汹汹而来的混乱并没有让张存道担心,因为清净灵光会出手。
果然,当混乱降临的时候,清净灵光放出淡淡的光芒,将张存道和凤梧都保护起来。
混乱的气息如湍急的河水,而被清净灵光保护的张存道宛如屹立在河中的巨石,任凭河水再湍急,也无可奈何的绕着巨石而去。
张存道一步一步的向着莲花前进,而他的动作也吸引了其他在场身影的注意。这些东西混乱是混乱,但是内心的本能还是想要独占这莲花。谁要是靠近这莲花,他们就会打谁。
也因为如此,这里血腥一片,尸横遍野。
张存道的靠近立刻吸引他们的注意。这些东西长得千奇百怪,多是南海的海怪、海妖。这一下,这些海怪海妖都朝着张存道打了过来。
其中一条海怪长着六只羽翼,人面而鱼身。它发出嘎嘎的声音,六只羽翼就向着张存道扇了过来。
这怪鱼来势汹汹,张口一吐就是一道寒冷的寒风。寒风吹过,海浪结冰,天空凝霜,周围温度瞬间下降到零下一百度。
只是下一刻,这怪鱼的眼睛一突,满脸都是不可思议之色,然后它晃晃身体,整个身子慢慢的被分成两半。
张存道淡淡的看着这一切,他已经不是当初的张存道了。当初的他除了如意这一件宝贝,几乎没有什么厉害的对敌手段。但是现在,他已经拥有了陷仙剑,有了剑修强悍的攻击力。而且凭借陷仙剑的神异,就算是更强一些的蕴道境高手他都不虚。
现在这些区区海怪海妖,它们只有一个力大体大,没有法宝的防护,没有特殊的神通,它们根本挡不住陷仙剑的攻击。
陷仙一出,四处血光闪现。周围的海怪海妖通通被陷仙剑斩落,只是一瞬间的功夫,这片海域就被清空。
张存道冷哼一声,他继续牵着凤梧的手,向着那莲花而去。
莲花还在不断的释放混乱之气,越是靠近它,这混乱之气就越强。但是又如何?清净灵光根本不怕这个。
张存道终于来到莲花旁边。然后他伸手向着莲花摘去。
将要触碰到莲花的时候,张存道的手却是停了下来。他看着眼前的莲花,忽然开口道:“你这是要带我去哪里?”
原来啊,这莲花和他‘对话’了!
张存道修过《青木经》,掌握了和植物沟通的能力。刚刚他想摘花的时候,这莲花忽然放出一道非常清晰的信息:“跟我走……”
所以张存道停下摘花的小手,而是问这莲花要带他去哪里。
这花灵智挺高,它发现自己能和张存道沟通后,它忽然变得很兴奋,这一瞬间,混乱之气忽然更甚。张存道一愣,忽然就明白这混乱之气是怎么来的了。
这是这花一瞬间千万个念头的爆发,这些念头,都是这花的想法,它放出的思想短时间内太多太杂,就形成了非常杂乱的念头集合,结果接收到这些念头的生灵,瞬间就会被这些杂乱的念头弄宕机。
打个比方,这就像是计算机忽然接受到了巨量的信息轰击,这处理器根本处理不过来,如果没有特殊的防御,这处理机当场就会宕机。
而这些强大的生物脑子宕机后,强大的身体一下就失去控制,身体就会按照本能行动,所以他们就发生了混乱。
就在这个时候,莲花忽然大放异彩,瞬间就将张存道和凤梧摄走。
只见海面上灵光一闪,莲花带着张存道两人就消失在海上。过不了多久,这里发生的一切又会被海浪吞噬,变得一点痕迹都没有。
——
只感觉一阵空间转换,张存道就和凤梧出现在一处小岛上。
这岛很小,只有三五亩地大小。在岛上有一间精致的茅屋,在茅屋之前有一方水塘,而莲花就在水塘中。
“这里是哪里?”张存道好奇的问道。
“这里是爱莲居。”一个细细嫩嫩的声音响起,却是那边的莲花说话了。她摇曳着枝干,显得有些高兴。她继续说:“好多好多年了,终于有人能和我交流了!”
这莲花轻轻摇晃着枝干,说:“这里是主人的爱莲居,主人当年亲手种下我。”
“你的主人?你的主人是谁?”张存道问道。
“别人都叫他濂溪先生。”莲花回到。
“濂溪先生?”张存道细细回味这个名字,他脑中搜索了一番,并不知道这个名字代表什么。他不是南海人,也对南海的风情历史没有研究。如果那三只大鳖在,定然就告诉他,这位濂溪先生可不简单。
不过这三只大鳖毕竟不在。
莲花这个时候又说:“主人离开了,他将我留在这里,说等待有缘人到来。”
“我等了很久很久,也没有等到什么人到来。我有些无聊了……”她的话有几分委屈,似乎多年的等待让她很辛苦。
“所以后来我就偷偷自己出去,去寻找主人说的有缘人。不过只要我一出去问路,其他生灵听到我的话都会变得很奇怪,他们会自己打起来……”
说到这里,这莲花又疑惑又委屈。
“后来我都不敢出去了。但是待在这里又很无聊……”莲花继续说。
估计是孤独久了,莲花的话很多。张存道还没有开口说话,她就说了很多。
絮絮叨叨的说了一些,莲花忽然说:“主人说了,如果有有缘人来,可以去屋里看看。”
张存道点点头,慢慢的走近茅屋。
这茅屋很精致,通体是竹木构成的,金色的茅草垫在屋顶。仔细一看,就能发现这竹木有金丝缠身,有灵光闪动,显然不是一般的竹木。而那些茅草也不一般,每一根都发着淡淡的金光。
这茅屋不凡,不过却没有什么危险。张存道进入到茅屋中,映入眼帘的就是一幅画。
一副画着莲花的画。这朵水墨莲花画得非常逼真有意境,孤独的枝干上顶着一朵半开的莲花,莲花之上还有一只蜻蜓立在其上。在画的留白处,却是一篇短文。
短文的名字叫《爱莲说》。
‘水陆草木之花,可爱者甚蕃……’
这篇短文用了很多张存道不知道的典故,似乎是在阐述主人的爱好,但是仔细一品,这似乎又是一篇以物名志的自勉文。文中的作者以莲之高洁自比,有一种超然脱俗的气度。
“这是一个心志很高,气度不凡的人啊。”张存道看完这篇《爱莲说》后,心中对这茅屋的主人有了最初的印象。
屋中除了这画,还有一张床榻,床榻前有一张书桌,桌子上似乎还有东西。
张存道走上前去一看,却是一篇经文。这经文的名字叫《太极经》。在这太极经旁边,还有一张图。
这张图画着几个圈圈,有金木水火土的标识,张存道没有见过这种图,他一时半会也不知道这图是什么意思。
于是,他又将目光看向了那篇经文。
‘无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。
五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!’
张存道看了一眼,当即就想到:“这不是阐述修行中的阴阳五行嘛。阴阳之上,还有太极。而太极自无极出……”
“动静之中,蕴含太极之阴阳。阴阳始于动静,动则生阳,静则生阴。而动之极即为静,静之极则又复动。阴阳流转,生生不息也。”
张存道心中想到,这个道理在修行界中很流行。这基本就是修行的基础定理之一。修行绕不开阴阳五行,自然就绕不开阴阳动静,这个道理已经是修行界常识。
张存道这个时候忽然心中一动,他忽然有一个想法:“莫不是阴阳始论,就是从这篇经文中流传出去的吧……”
他不敢确定自己的想法,只是听莲花说她呆了很久很久,如果真的久到远古之时,那还真的可能是修行萌发之时。那个时候如果有人提出这句话,那无疑是给所有修行者都提供了一个修行的基础理论。
所有的实践都是建立在理论上的,没有理论指导,实践是很难成功的,就算偶然成功,也必然是不可复制的。
张存道仔细品味一阵,越发觉得他的这个想法有可能是正确的。如果是正确的,那么这个濂溪先生可谓是一个超级惊才绝艳之人了。
接着,张存道就看到了第二段话。这段话是论述五行的。五行自阴阳而出,互为生克。如果阴阳是统掣全局,那么五行就是变化之根。五行生化、变化、轮化,才能演变成万物。
这也是修行常识。如果阴阳二气动静之理是公理,那么五行变化生生不息就是定理。五行之变化衍生出一切神通法术,一切法宝宝物,这些都是从阴阳二气动静之理中推衍出来的。
如今看来,似乎这个推衍,也是从这经文中领悟的。
张存道想了一阵,然后点点头。前面这两段话都是公认的修行常识,这常识奠定了修行的一切基础。
而第三段话……这就没有听过了。
‘唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。’
仔细领悟这句话,张存道猛然有一个念头。这句话,难道不是阐述修行四个境界的吗?
形既生矣,这就是护体境啊。护体境诞生的护体灵光,就是保护身体不受伤,就是保证生命的存在。没有形,没有生,谈何而来的后续修行……
而神发知矣,这就是神光境啊。在神光境中,最重要的就是领悟经文,确定自己的修行道路,各种神通、法术也是在这个阶段成熟的。这不就是神发知矣吗?神光既成,智慧自生,神通既成。
既然如此,那么‘五性感动而善恶分,万事出矣’。就是蕴道境了。在蕴道境中,需要体悟自己的道,从大道中领悟一道道的道韵,这样才能更近自己的大道。这就很符合‘万事出矣’。只是这‘五性感动而善恶分’又该作何解释?
至于最后一句‘圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉’。这分明就是描述圣人境界,也就是化圣境的。
张存道还没有达到这个境界,故此他对这句话没有什么领悟。但是圣人确实是端坐红雾深处,极少抛头露面,这似乎是很符合‘主静’而‘立人极焉’。这人极应该就是修行的顶点,人修行的尽头吧。
至于最后一段‘故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!’
这段话,就是赤裸裸的成圣之道啊!
如果领悟了这段话,那么成圣就有了理论指导……
想到这里,张存道忽然浑身颤抖起来。如果他的想法是正确的,那么天地间的圣人,可能真的是看了这经文,然后才领悟成道的。圣人将这经文传了出去,但是他们只传了前面三段话,奠定了修行的理论、功法和境界,却隐藏了最后一段成圣之理。
而现在,张存道看到了这段话,他的心中隐隐有了一些想法。现在这成圣的钥匙就在自己手中!
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汹汹而来的混乱并没有让张存道担心,因为清净灵光会出手。
果然,当混乱降临的时候,清净灵光放出淡淡的光芒,将张存道和凤梧都保护起来。
混乱的气息如湍急的河水,而被清净灵光保护的张存道宛如屹立在河中的巨石,任凭河水再湍急,也无可奈何的绕着巨石而去。
张存道一步一步的向着莲花前进,而他的动作也吸引了其他在场身影的注意。这些东西混乱是混乱,但是内心的本能还是想要独占这莲花。谁要是靠近这莲花,他们就会打谁。
也因为如此,这里血腥一片,尸横遍野。
张存道的靠近立刻吸引他们的注意。这些东西长得千奇百怪,多是南海的海怪、海妖。这一下,这些海怪海妖都朝着张存道打了过来。
其中一条海怪长着六只羽翼,人面而鱼身。它发出嘎嘎的声音,六只羽翼就向着张存道扇了过来。
这怪鱼来势汹汹,张口一吐就是一道寒冷的寒风。寒风吹过,海浪结冰,天空凝霜,周围温度瞬间下降到零下一百度。
只是下一刻,这怪鱼的眼睛一突,满脸都是不可思议之色,然后它晃晃身体,整个身子慢慢的被分成两半。
张存道淡淡的看着这一切,他已经不是当初的张存道了。当初的他除了如意这一件宝贝,几乎没有什么厉害的对敌手段。但是现在,他已经拥有了陷仙剑,有了剑修强悍的攻击力。而且凭借陷仙剑的神异,就算是更强一些的蕴道境高手他都不虚。
现在这些区区海怪海妖,它们只有一个力大体大,没有法宝的防护,没有特殊的神通,它们根本挡不住陷仙剑的攻击。
陷仙一出,四处血光闪现。周围的海怪海妖通通被陷仙剑斩落,只是一瞬间的功夫,这片海域就被清空。
张存道冷哼一声,他继续牵着凤梧的手,向着那莲花而去。
莲花还在不断的释放混乱之气,越是靠近它,这混乱之气就越强。但是又如何?清净灵光根本不怕这个。
张存道终于来到莲花旁边。然后他伸手向着莲花摘去。
将要触碰到莲花的时候,张存道的手却是停了下来。他看着眼前的莲花,忽然开口道:“你这是要带我去哪里?”
原来啊,这莲花和他‘对话’了!
张存道修过《青木经》,掌握了和植物沟通的能力。刚刚他想摘花的时候,这莲花忽然放出一道非常清晰的信息:“跟我走……”
所以张存道停下摘花的小手,而是问这莲花要带他去哪里。
这花灵智挺高,它发现自己能和张存道沟通后,它忽然变得很兴奋,这一瞬间,混乱之气忽然更甚。张存道一愣,忽然就明白这混乱之气是怎么来的了。
这是这花一瞬间千万个念头的爆发,这些念头,都是这花的想法,它放出的思想短时间内太多太杂,就形成了非常杂乱的念头集合,结果接收到这些念头的生灵,瞬间就会被这些杂乱的念头弄宕机。
打个比方,这就像是计算机忽然接受到了巨量的信息轰击,这处理器根本处理不过来,如果没有特殊的防御,这处理机当场就会宕机。
而这些强大的生物脑子宕机后,强大的身体一下就失去控制,身体就会按照本能行动,所以他们就发生了混乱。
就在这个时候,莲花忽然大放异彩,瞬间就将张存道和凤梧摄走。
只见海面上灵光一闪,莲花带着张存道两人就消失在海上。过不了多久,这里发生的一切又会被海浪吞噬,变得一点痕迹都没有。
——
只感觉一阵空间转换,张存道就和凤梧出现在一处小岛上。
这岛很小,只有三五亩地大小。在岛上有一间精致的茅屋,在茅屋之前有一方水塘,而莲花就在水塘中。
“这里是哪里?”张存道好奇的问道。
“这里是爱莲居。”一个细细嫩嫩的声音响起,却是那边的莲花说话了。她摇曳着枝干,显得有些高兴。她继续说:“好多好多年了,终于有人能和我交流了!”
这莲花轻轻摇晃着枝干,说:“这里是主人的爱莲居,主人当年亲手种下我。”
“你的主人?你的主人是谁?”张存道问道。
“别人都叫他濂溪先生。”莲花回到。
“濂溪先生?”张存道细细回味这个名字,他脑中搜索了一番,并不知道这个名字代表什么。他不是南海人,也对南海的风情历史没有研究。如果那三只大鳖在,定然就告诉他,这位濂溪先生可不简单。
不过这三只大鳖毕竟不在。
莲花这个时候又说:“主人离开了,他将我留在这里,说等待有缘人到来。”
“我等了很久很久,也没有等到什么人到来。我有些无聊了……”她的话有几分委屈,似乎多年的等待让她很辛苦。
“所以后来我就偷偷自己出去,去寻找主人说的有缘人。不过只要我一出去问路,其他生灵听到我的话都会变得很奇怪,他们会自己打起来……”
说到这里,这莲花又疑惑又委屈。
“后来我都不敢出去了。但是待在这里又很无聊……”莲花继续说。
估计是孤独久了,莲花的话很多。张存道还没有开口说话,她就说了很多。
絮絮叨叨的说了一些,莲花忽然说:“主人说了,如果有有缘人来,可以去屋里看看。”
张存道点点头,慢慢的走近茅屋。
这茅屋很精致,通体是竹木构成的,金色的茅草垫在屋顶。仔细一看,就能发现这竹木有金丝缠身,有灵光闪动,显然不是一般的竹木。而那些茅草也不一般,每一根都发着淡淡的金光。
这茅屋不凡,不过却没有什么危险。张存道进入到茅屋中,映入眼帘的就是一幅画。
一副画着莲花的画。这朵水墨莲花画得非常逼真有意境,孤独的枝干上顶着一朵半开的莲花,莲花之上还有一只蜻蜓立在其上。在画的留白处,却是一篇短文。
短文的名字叫《爱莲说》。
‘水陆草木之花,可爱者甚蕃……’
这篇短文用了很多张存道不知道的典故,似乎是在阐述主人的爱好,但是仔细一品,这似乎又是一篇以物名志的自勉文。文中的作者以莲之高洁自比,有一种超然脱俗的气度。
“这是一个心志很高,气度不凡的人啊。”张存道看完这篇《爱莲说》后,心中对这茅屋的主人有了最初的印象。
屋中除了这画,还有一张床榻,床榻前有一张书桌,桌子上似乎还有东西。
张存道走上前去一看,却是一篇经文。这经文的名字叫《太极经》。在这太极经旁边,还有一张图。
这张图画着几个圈圈,有金木水火土的标识,张存道没有见过这种图,他一时半会也不知道这图是什么意思。
于是,他又将目光看向了那篇经文。
‘无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。
五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!’
张存道看了一眼,当即就想到:“这不是阐述修行中的阴阳五行嘛。阴阳之上,还有太极。而太极自无极出……”
“动静之中,蕴含太极之阴阳。阴阳始于动静,动则生阳,静则生阴。而动之极即为静,静之极则又复动。阴阳流转,生生不息也。”
张存道心中想到,这个道理在修行界中很流行。这基本就是修行的基础定理之一。修行绕不开阴阳五行,自然就绕不开阴阳动静,这个道理已经是修行界常识。
张存道这个时候忽然心中一动,他忽然有一个想法:“莫不是阴阳始论,就是从这篇经文中流传出去的吧……”
他不敢确定自己的想法,只是听莲花说她呆了很久很久,如果真的久到远古之时,那还真的可能是修行萌发之时。那个时候如果有人提出这句话,那无疑是给所有修行者都提供了一个修行的基础理论。
所有的实践都是建立在理论上的,没有理论指导,实践是很难成功的,就算偶然成功,也必然是不可复制的。
张存道仔细品味一阵,越发觉得他的这个想法有可能是正确的。如果是正确的,那么这个濂溪先生可谓是一个超级惊才绝艳之人了。
接着,张存道就看到了第二段话。这段话是论述五行的。五行自阴阳而出,互为生克。如果阴阳是统掣全局,那么五行就是变化之根。五行生化、变化、轮化,才能演变成万物。
这也是修行常识。如果阴阳二气动静之理是公理,那么五行变化生生不息就是定理。五行之变化衍生出一切神通法术,一切法宝宝物,这些都是从阴阳二气动静之理中推衍出来的。
如今看来,似乎这个推衍,也是从这经文中领悟的。
张存道想了一阵,然后点点头。前面这两段话都是公认的修行常识,这常识奠定了修行的一切基础。
而第三段话……这就没有听过了。
‘唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。’
仔细领悟这句话,张存道猛然有一个念头。这句话,难道不是阐述修行四个境界的吗?
形既生矣,这就是护体境啊。护体境诞生的护体灵光,就是保护身体不受伤,就是保证生命的存在。没有形,没有生,谈何而来的后续修行……
而神发知矣,这就是神光境啊。在神光境中,最重要的就是领悟经文,确定自己的修行道路,各种神通、法术也是在这个阶段成熟的。这不就是神发知矣吗?神光既成,智慧自生,神通既成。
既然如此,那么‘五性感动而善恶分,万事出矣’。就是蕴道境了。在蕴道境中,需要体悟自己的道,从大道中领悟一道道的道韵,这样才能更近自己的大道。这就很符合‘万事出矣’。只是这‘五性感动而善恶分’又该作何解释?
至于最后一句‘圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉’。这分明就是描述圣人境界,也就是化圣境的。
张存道还没有达到这个境界,故此他对这句话没有什么领悟。但是圣人确实是端坐红雾深处,极少抛头露面,这似乎是很符合‘主静’而‘立人极焉’。这人极应该就是修行的顶点,人修行的尽头吧。
至于最后一段‘故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!’
这段话,就是赤裸裸的成圣之道啊!
如果领悟了这段话,那么成圣就有了理论指导……
想到这里,张存道忽然浑身颤抖起来。如果他的想法是正确的,那么天地间的圣人,可能真的是看了这经文,然后才领悟成道的。圣人将这经文传了出去,但是他们只传了前面三段话,奠定了修行的理论、功法和境界,却隐藏了最后一段成圣之理。
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