第426章 圣人之道
掌握成圣的钥匙,并不代表就一定能成圣。这点张存道是很明白的,就像是得到了一个女生的雾聊通讯号,也不一定能发展成女朋友一样。
屋中除了这些,也就再无他物。这是一个很简单的小屋。但是就在这个时候,外边的莲花忽然喊道:“有缘人,你看完没有?”
张存道正要说话,莲花却是不等他应答,而是继续说道:“主人说,你要离开这里,就需要参悟出离开这里的办法,不然你会被困在这里一辈子的哦!”
张存道听到这话一愣,然后,他就忽然发现这个小岛发生了变化。一股力量将这座小岛给封闭起来,让他根本感受不到外界。
张存道微微一愣,他尝试着发挥陷仙剑无处不在的特性。可惜的是,这个地方仿佛被隔绝于天地之外,他的陷仙剑能在这里出现,但是却不能感受到外界的陷仙剑。
毕竟是领悟出圣人之道的超级大能,有这种手段也理所当然。
张存道低头想了想,然后问道:“前辈留下了什么要我参悟?总不能让我参悟出圣人之境才能离开吧。”
莲花笑嘻嘻的说:“这就不知道了,你自己去领悟吧……”
张存道挠挠头,他看了看身边的凤梧,安慰她说:“不要着急,我会想办法出去的。”
凤梧倒是对他微微一笑说:“我不着急的张大哥。”
张存道在这不大的小岛上走了一圈,细细的思考着。他看了看头上的天,看了看旁边的海,又看了看脚下的土地。实际上,自从看了《太极经》后,他的脑中就一直有很多想法。
这些想法如同凌乱的念头一样,不断的生出又不断的湮灭。这就是领悟太多,让他无所适从。
他需要静下心来。
走了一圈,他重新回到茅屋之中,然后盘坐在床榻上,开始闭目沉思。
这应该是濂溪前辈留下的‘随堂测试’,只要能有所获,就能离开这里。不然前辈将他的思想和智慧留下,却给了一个不知道利用的人,岂不是白瞎了他的一番苦心。
张存道慢慢的静下心,开始捕捉脑中不断升起的念头。
《太极经》前三段都是在外界流传的,或者说是以某种领悟在外界流传。最后的这一段没有流传出去,这估计是圣人们故意的。就像是现实世界某些老师傅传授手艺的时候,他们可能会将九成的手艺传给徒弟,但是最后的那一成,也就是最关键的一成,他是不会早早传出去的。一般要等到他快要死了,他才会选择一个徒弟传授出去。
这种传承方式,保证了师傅的绝对权威和绝对实力碾压。任你徒弟学得再好,也因为师傅留的这一手而达不到师傅的水平。于是乎徒弟们想要学习最后的手艺,就需要老老实实的服从师傅。若是不想这样,那就靠自己的领悟,硬生生的领悟出最后的手艺,然后你就青出于蓝,可以出师了。
圣人们估计也是这样,他们不将这最后的一段话流传出去,就是为了卡住圣人的位置。如果其他人能自己领悟到圣人之道,那他们欢迎这等惊才绝艳之人。
如果没有人能靠自己领悟圣人之道,那么就只有等他们安排,去争夺这圣人之位。
如今的圣人之位争夺,估计就是这么一出。
最后一段话中,‘故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。’还有‘立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。’加上最后一句‘原始反终,故知生死之说。’
这些话的意思是,圣人执掌天地,以阴阳五行为基,或刚或柔,或仁或义,皆是阴阳两面,五行变化。结合濂溪先生留下的太极图,从这阴阳五行分析可知。这圣人之位应该有九个。
阴阳、五行共有七个位置。最后‘生死之说’就是最后的两个位置,代表着‘生’和‘死’。
这个领悟也符合‘天地’‘日月’‘四时’‘鬼神’这个说法。‘天地’代表两位圣人,‘日月’代表两位圣人,‘四时’代表春夏秋冬,是四位圣人。而最后的‘鬼神’则是一位圣人。鬼和神其实是一体两面。上古时代鬼神不分,人无修行之法,神与鬼皆是虚无之体,被其混淆也很正常。
而且这‘天地’‘日月’‘四时’‘鬼神’的分法,也代表这圣人的座次。圣人之中,以‘天地’最高,其次是‘日月’,再次是‘四时’,最末才是‘鬼神’。
如今的七位圣人,人、妖两位最先成圣的,都是以‘天’命名的。一位通天,一位齐天。还有两位圣人以‘地’命名。一位彻地,一位憾地。而具灵圣母估计是以‘生’或者是代表‘四时’中的春……
圣人的每个座位都有意义,都符合着经文的解释。
如果是这样的话,那么新晋的圣人,极有可能是代表‘鬼神’或者‘死’的座次。如此想来,阎魔鬼君的希望是极大的……
张存道想了一下,又忽然觉得不对。因为圣位还剩下两个,万一这次拿出来的不是代表‘鬼’或者‘死’的座次,而是其他的呢?
张存道摇了摇头,圣人的事情他也说不准,这一切都是他的设想。但是九个圣位,这应该就是定数。绝不会超过这个数字。
这次的圣位之争他是没有希望的,他的实力和境界都跟不上。但是如果按照他的领悟,他还有最后一个圣位的争夺机会。
圣人会隔很久很久才放出一个圣位,现在的七位圣人也不是一起成圣的,而是隔一段时间出现一个。最后一位成圣的是圣人圣君,他是人间王朝的缔造者,据此也有一万年时间了。
如果这次圣人选出后,那么最后一位圣人之位,也应该是万年后才会放出。等到九位圣人齐备,那么圣人之位就会永远关闭,天下芸芸众生,都不可能望及圣位,他们的修行终点只能是准圣之境。
想到这些,张存道脑中忽然出现一句话‘圣人不死,大道不止。’圣人为了维持自己‘圣人’位格,定下九个位次,断了天下众生登顶‘圣人’的机会。他们就像是大盗一样,偷窃了大道的权柄,维持自身的利益,打压一切非‘圣人’的利益。
这种‘圣人’,是这位濂溪先生期望的‘圣人’吗?
从种种迹象来看,这位参悟出《太极经》的濂溪先生是最有资格登上圣位的,这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中,就没有一个叫濂溪先生的。如果有,就算张存道再孤陋寡闻,也应该明白是哪一位。
现在来看,濂溪先生领悟出圣人之道后,自己反而没有去证道,而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人,就依次证道圣人,形成了现在的格局。
如果真的是这样,那么这位濂溪先生真的如同他的《爱莲说》中写的一样,他是一位崇高的君子,不骄不躁,不蔓不枝。
——
脑中的想法过了一遍,却都是一些对圣人之道的设想,并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后,脑中反而开始冷静专注下来,开始思考一些别的东西。
张存道的目光看向外面的莲花,这忽然之间,他似乎想到了什么。
这朵莲花花萼是黑色的,花瓣却如火一般。在阴阳五行中,黑代表水,红代表着火。火和水就如同阴和阳,这本是两种相对的力量,在五行中也是相克的。
那为何这花会长成这样?
世界上的花千千万万,长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候,脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。
‘太极动而生阳,动极而静,静而生阴,阴极复动。一动一静,互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上,水极生火,火极生水,水火相济,也互为其根。
张存道仔细的看着莲花,他想着想着,忽然有一个大胆的想法。
这莲花并不是生来就是如此的。水火之力,是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量,才让这莲花有了如此样子。
在《爱莲说》中,莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的濂溪先生,为何会种植一株水火共济的莲花呢?这明显就不符合他的喜好。
如果一件事明显有问题,那么这件事就是问题。解决这个问题,可能就是濂溪先生给张存道的考题。
张存道仔细想了起来,初见此莲之时,她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了,这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她的思想很多很杂,已经到了非常的地步。别的生灵被动的接受这些念头,自然就会被干烧处理器,然后就陷入混乱之中。
那到底是什么引起了莲花的诸多念头?这明显不是一棵‘清静圣洁’的莲花所能拥有的念头。而且别的生灵处理器(大脑)会被干烧,那这莲花就不会吗?看起来这莲花也不像是聪明的样子,这信息处理功能应该没有那么强吧。
张存道想了一阵,脑中开始有了一个想法。于是他走到莲花的身边,对莲花说:“我能要你半片花瓣吗?”
这莲花还没有回应,张存道就先下手为强,直接用陷仙剑切下她的一小片花瓣。
莲花‘啊’的叫了一声,语气中有些不满。但是张存道可没有管这些,而是紧紧的盯着她的伤口看。
只是一个刹那的功夫,她被削下的花瓣就长了出来,变得完好无损。如果是常人看来,这也就代表着莲花的生命力极强,自愈能力极好罢了。
但是在张存道的神念观察下,他却发现了一些端倪。
这不是极强的自愈力。而是莲花的时间被加速了。本应该一两个月才长出来的花瓣,在时间的加速下,她仅仅是一个刹那就长成了。时间加速就像是快放视频,仔细观察是能看得出的。
看到这一幕,张存道坐在了莲花身边,他脑中忽然想起一句话。
‘四时合其序’,这句话的意思是‘四季的轮转变化有规律的变化’,这是体现出圣人掌握天地,制定四季轮转的能力。
但是转念一想,这‘四时’何尝又不是指时间。四季轮转,本就是时间过往的变化。‘四时合其序’如果想得更高级一些,是不是‘制定时间流转规则’。
如果时间能被制定规则,那么让时间流转快一些,这应该不是问题吧。
张存道做不到控制时间流转速度,但是并不代表那位濂溪先生做不到啊。如果濂溪先生给这朵莲花设置……不,不是濂溪先生给这朵莲花设置了时间流转速度……
张存道的脑中忽然闪过一个念头。
在大学的旁听课程中,物理系的教授曾经说过,这个世界本是没有‘时间’这个属性的。我们所感悟的‘时间’,只是因为看到了事态的变化。我们看到花开,就知道是春季,看到麦熟,就知道是夏季,看到落叶,就知道是秋季。
春夏秋冬的变化,是我们通过观察这一切而体悟出来的。我们观自身,从一个牙牙学语的小孩长成健壮高大的青年,从满头青丝变成满头白发,然后才发出感悟‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’
时间,本就是毫无意义的东西,只有观察变化才赋予了它意义。如果万事万物不会运动变化,那么时间将毫无意义,根本观察不出来。
转而言之,如果万事万物的变化速度加快,那么是不是就能‘观察’出时间在加快?
‘太极动而生阳……一动一静,生生不息也。’濂溪先生并没有施加什么关于时间的神通给莲花,他只是将莲花身上的水火运动给加快了……
水火运动加快,让莲花身上的‘时间’也变快。莲花感受到的‘时间流速’,和外界真正的‘时间流速’是不同的。她的时间更快,所以,她才有那么多,那么复杂的念头。因为这些念头是她‘积累多时’的。
今天只有一章。
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屋中除了这些,也就再无他物。这是一个很简单的小屋。但是就在这个时候,外边的莲花忽然喊道:“有缘人,你看完没有?”
张存道正要说话,莲花却是不等他应答,而是继续说道:“主人说,你要离开这里,就需要参悟出离开这里的办法,不然你会被困在这里一辈子的哦!”
张存道听到这话一愣,然后,他就忽然发现这个小岛发生了变化。一股力量将这座小岛给封闭起来,让他根本感受不到外界。
张存道微微一愣,他尝试着发挥陷仙剑无处不在的特性。可惜的是,这个地方仿佛被隔绝于天地之外,他的陷仙剑能在这里出现,但是却不能感受到外界的陷仙剑。
毕竟是领悟出圣人之道的超级大能,有这种手段也理所当然。
张存道低头想了想,然后问道:“前辈留下了什么要我参悟?总不能让我参悟出圣人之境才能离开吧。”
莲花笑嘻嘻的说:“这就不知道了,你自己去领悟吧……”
张存道挠挠头,他看了看身边的凤梧,安慰她说:“不要着急,我会想办法出去的。”
凤梧倒是对他微微一笑说:“我不着急的张大哥。”
张存道在这不大的小岛上走了一圈,细细的思考着。他看了看头上的天,看了看旁边的海,又看了看脚下的土地。实际上,自从看了《太极经》后,他的脑中就一直有很多想法。
这些想法如同凌乱的念头一样,不断的生出又不断的湮灭。这就是领悟太多,让他无所适从。
他需要静下心来。
走了一圈,他重新回到茅屋之中,然后盘坐在床榻上,开始闭目沉思。
这应该是濂溪前辈留下的‘随堂测试’,只要能有所获,就能离开这里。不然前辈将他的思想和智慧留下,却给了一个不知道利用的人,岂不是白瞎了他的一番苦心。
张存道慢慢的静下心,开始捕捉脑中不断升起的念头。
《太极经》前三段都是在外界流传的,或者说是以某种领悟在外界流传。最后的这一段没有流传出去,这估计是圣人们故意的。就像是现实世界某些老师傅传授手艺的时候,他们可能会将九成的手艺传给徒弟,但是最后的那一成,也就是最关键的一成,他是不会早早传出去的。一般要等到他快要死了,他才会选择一个徒弟传授出去。
这种传承方式,保证了师傅的绝对权威和绝对实力碾压。任你徒弟学得再好,也因为师傅留的这一手而达不到师傅的水平。于是乎徒弟们想要学习最后的手艺,就需要老老实实的服从师傅。若是不想这样,那就靠自己的领悟,硬生生的领悟出最后的手艺,然后你就青出于蓝,可以出师了。
圣人们估计也是这样,他们不将这最后的一段话流传出去,就是为了卡住圣人的位置。如果其他人能自己领悟到圣人之道,那他们欢迎这等惊才绝艳之人。
如果没有人能靠自己领悟圣人之道,那么就只有等他们安排,去争夺这圣人之位。
如今的圣人之位争夺,估计就是这么一出。
最后一段话中,‘故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。’还有‘立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。’加上最后一句‘原始反终,故知生死之说。’
这些话的意思是,圣人执掌天地,以阴阳五行为基,或刚或柔,或仁或义,皆是阴阳两面,五行变化。结合濂溪先生留下的太极图,从这阴阳五行分析可知。这圣人之位应该有九个。
阴阳、五行共有七个位置。最后‘生死之说’就是最后的两个位置,代表着‘生’和‘死’。
这个领悟也符合‘天地’‘日月’‘四时’‘鬼神’这个说法。‘天地’代表两位圣人,‘日月’代表两位圣人,‘四时’代表春夏秋冬,是四位圣人。而最后的‘鬼神’则是一位圣人。鬼和神其实是一体两面。上古时代鬼神不分,人无修行之法,神与鬼皆是虚无之体,被其混淆也很正常。
而且这‘天地’‘日月’‘四时’‘鬼神’的分法,也代表这圣人的座次。圣人之中,以‘天地’最高,其次是‘日月’,再次是‘四时’,最末才是‘鬼神’。
如今的七位圣人,人、妖两位最先成圣的,都是以‘天’命名的。一位通天,一位齐天。还有两位圣人以‘地’命名。一位彻地,一位憾地。而具灵圣母估计是以‘生’或者是代表‘四时’中的春……
圣人的每个座位都有意义,都符合着经文的解释。
如果是这样的话,那么新晋的圣人,极有可能是代表‘鬼神’或者‘死’的座次。如此想来,阎魔鬼君的希望是极大的……
张存道想了一下,又忽然觉得不对。因为圣位还剩下两个,万一这次拿出来的不是代表‘鬼’或者‘死’的座次,而是其他的呢?
张存道摇了摇头,圣人的事情他也说不准,这一切都是他的设想。但是九个圣位,这应该就是定数。绝不会超过这个数字。
这次的圣位之争他是没有希望的,他的实力和境界都跟不上。但是如果按照他的领悟,他还有最后一个圣位的争夺机会。
圣人会隔很久很久才放出一个圣位,现在的七位圣人也不是一起成圣的,而是隔一段时间出现一个。最后一位成圣的是圣人圣君,他是人间王朝的缔造者,据此也有一万年时间了。
如果这次圣人选出后,那么最后一位圣人之位,也应该是万年后才会放出。等到九位圣人齐备,那么圣人之位就会永远关闭,天下芸芸众生,都不可能望及圣位,他们的修行终点只能是准圣之境。
想到这些,张存道脑中忽然出现一句话‘圣人不死,大道不止。’圣人为了维持自己‘圣人’位格,定下九个位次,断了天下众生登顶‘圣人’的机会。他们就像是大盗一样,偷窃了大道的权柄,维持自身的利益,打压一切非‘圣人’的利益。
这种‘圣人’,是这位濂溪先生期望的‘圣人’吗?
从种种迹象来看,这位参悟出《太极经》的濂溪先生是最有资格登上圣位的,这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中,就没有一个叫濂溪先生的。如果有,就算张存道再孤陋寡闻,也应该明白是哪一位。
现在来看,濂溪先生领悟出圣人之道后,自己反而没有去证道,而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人,就依次证道圣人,形成了现在的格局。
如果真的是这样,那么这位濂溪先生真的如同他的《爱莲说》中写的一样,他是一位崇高的君子,不骄不躁,不蔓不枝。
——
脑中的想法过了一遍,却都是一些对圣人之道的设想,并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后,脑中反而开始冷静专注下来,开始思考一些别的东西。
张存道的目光看向外面的莲花,这忽然之间,他似乎想到了什么。
这朵莲花花萼是黑色的,花瓣却如火一般。在阴阳五行中,黑代表水,红代表着火。火和水就如同阴和阳,这本是两种相对的力量,在五行中也是相克的。
那为何这花会长成这样?
世界上的花千千万万,长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候,脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。
‘太极动而生阳,动极而静,静而生阴,阴极复动。一动一静,互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上,水极生火,火极生水,水火相济,也互为其根。
张存道仔细的看着莲花,他想着想着,忽然有一个大胆的想法。
这莲花并不是生来就是如此的。水火之力,是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量,才让这莲花有了如此样子。
在《爱莲说》中,莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的濂溪先生,为何会种植一株水火共济的莲花呢?这明显就不符合他的喜好。
如果一件事明显有问题,那么这件事就是问题。解决这个问题,可能就是濂溪先生给张存道的考题。
张存道仔细想了起来,初见此莲之时,她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了,这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她的思想很多很杂,已经到了非常的地步。别的生灵被动的接受这些念头,自然就会被干烧处理器,然后就陷入混乱之中。
那到底是什么引起了莲花的诸多念头?这明显不是一棵‘清静圣洁’的莲花所能拥有的念头。而且别的生灵处理器(大脑)会被干烧,那这莲花就不会吗?看起来这莲花也不像是聪明的样子,这信息处理功能应该没有那么强吧。
张存道想了一阵,脑中开始有了一个想法。于是他走到莲花的身边,对莲花说:“我能要你半片花瓣吗?”
这莲花还没有回应,张存道就先下手为强,直接用陷仙剑切下她的一小片花瓣。
莲花‘啊’的叫了一声,语气中有些不满。但是张存道可没有管这些,而是紧紧的盯着她的伤口看。
只是一个刹那的功夫,她被削下的花瓣就长了出来,变得完好无损。如果是常人看来,这也就代表着莲花的生命力极强,自愈能力极好罢了。
但是在张存道的神念观察下,他却发现了一些端倪。
这不是极强的自愈力。而是莲花的时间被加速了。本应该一两个月才长出来的花瓣,在时间的加速下,她仅仅是一个刹那就长成了。时间加速就像是快放视频,仔细观察是能看得出的。
看到这一幕,张存道坐在了莲花身边,他脑中忽然想起一句话。
‘四时合其序’,这句话的意思是‘四季的轮转变化有规律的变化’,这是体现出圣人掌握天地,制定四季轮转的能力。
但是转念一想,这‘四时’何尝又不是指时间。四季轮转,本就是时间过往的变化。‘四时合其序’如果想得更高级一些,是不是‘制定时间流转规则’。
如果时间能被制定规则,那么让时间流转快一些,这应该不是问题吧。
张存道做不到控制时间流转速度,但是并不代表那位濂溪先生做不到啊。如果濂溪先生给这朵莲花设置……不,不是濂溪先生给这朵莲花设置了时间流转速度……
张存道的脑中忽然闪过一个念头。
在大学的旁听课程中,物理系的教授曾经说过,这个世界本是没有‘时间’这个属性的。我们所感悟的‘时间’,只是因为看到了事态的变化。我们看到花开,就知道是春季,看到麦熟,就知道是夏季,看到落叶,就知道是秋季。
春夏秋冬的变化,是我们通过观察这一切而体悟出来的。我们观自身,从一个牙牙学语的小孩长成健壮高大的青年,从满头青丝变成满头白发,然后才发出感悟‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’
时间,本就是毫无意义的东西,只有观察变化才赋予了它意义。如果万事万物不会运动变化,那么时间将毫无意义,根本观察不出来。
转而言之,如果万事万物的变化速度加快,那么是不是就能‘观察’出时间在加快?
‘太极动而生阳……一动一静,生生不息也。’濂溪先生并没有施加什么关于时间的神通给莲花,他只是将莲花身上的水火运动给加快了……
水火运动加快,让莲花身上的‘时间’也变快。莲花感受到的‘时间流速’,和外界真正的‘时间流速’是不同的。她的时间更快,所以,她才有那么多,那么复杂的念头。因为这些念头是她‘积累多时’的。
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